همایش بزرگ تفاهم وپیوند ملی به ابتکار حزب پیوند ملی افغانستان درکابل تدویر گردید

اوت 19, 2009

حزب پيوند ملی افغانستانروز یکشنبه 25 اسد سال جاری  با نزدیک شدن انتخابات ریاست جمهوری وشورای های ولایتی همایش بزرگ دیگری تحت عنوان تفاهم و پیوند ملی ازطرف حزب پیوندملی افغانستان، جهت همسوی ووحدت جریان های سیاسی ، اجتماعی و اقوام باهم برادر ساکن درکشور به اشتراک اعضا وهیئت رهبری 57 حزب سیاسی، شوراها ، نهادهای اجتماعی – مدنی و شخصیت های مستقل ملی درهوتل اورانوس کابل تدویر گردید .

دراین همایش با شکوه ملی نهادهای شامل تفاهم پیوندملی از طرح ها وبرنامه های مرامی حزب پیوند ملی افغانستان دراستقرار ثبات وتحکیم وحدت ملی ،تامین مشارکت وعدالت اجتماعی درکشور   حمایت و پشتبانی نموده ، ضمنا محترم الحاج سید منصور نادری شخصیت ملی ، روحانی ، موسس ورئیس حزب پیوندملی  ووکیل منتخب مردم درشورای ملی را به عنوان قافله سالار این حرکت بزرگ ملی برگزیدند.

ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


حجت اعظم و رستاخيز اله موت

اوت 18, 2009
حسن صباح

حسن صباح

اين حجت اعظم همان”سيدنا” حسن   صباح است که سي و دو سال بعد از ناصر خسرو به ديدار هشتمين خليفة فاطمي المستنصربالله به مصر رفت و لقب “سيدنا” و “حجت اعظم” را از جانب او به دست آورد . حسن بن علي بن جعفر بن حسين بن محمد بن صباح از قبيلة حمير مربوط به اميران قديم در يمن است .   وي دربين سالهاي (410–420) هجري تولد و بعد از 35 سال حکومت در داخل دولت سلجوقيان که مقرحکمروايي اوقلعة تسخيرناپذير اله موت بود، بعد از عمر نزديک به صد سال در 518 هجري پدرود حيات گفت.

علي، پدر حسن مرد فاضل و روشندل بود و فرزند را به راستکاري رهنمون گشت و براي کسب کمال به نيشاپور نزد امام “موفق” که از معلمان مشهور زمان و اهل حديث بود، فرستاد. حسن از هفت ساله گي آغاز به کسب دانش کرد و تا به هفده ساله گي بر مذهب پدران خويش شيعة امامييه «اثناعشري» با قي بود و به تحصيل دانش زمان خود پرداخت. به روايتي حسن با دو شخصيت ممتاز «نظام الملک» و «عمر خيام» در مدرسة امام “موفق” همدرس بوده است. ميگويند که اين سه شاگر پر نبوغ در دوران شاگرد بودن با همديگر عهد بسته بودند که اگر هر کدام به جايي برسند، بر ديگري پشتيبان و مدد گار باشند. بعد از فراغت، نظام الملک به وزارت الپ ارسلان و ملک شاه سلجوقي رسيد. به عمرخيام مساعدت هاي مالي کرد تا او به مطالعات علمي سر گرم شد. نظام الملک سالانه ده هزار دينار از ماليات نيشاپور به عمر خيام معاش مستمري مقرر داشت.

حسن صباح از “ري” به نزد نظام الملک رفت و و فاي عهد پيشين را طلب کرد؛ نظام الملک حکومت ري را به او داد، ولي حسن راضي نشد. حسن توقع داشت که در کار وزارت، شريک وزير سلطان باشد


سيد منصور نادری

اوت 17, 2009
سيد منصور نادری

سيد منصور نادری

سيد منصور نادری در سال 1315 در يك خانواده منور روحاني چشم به جهان گشوده. ابتداء زندگي در زادگاهش در پهلوي پدر دانشمند، رهبر مذهـبي، شاعر و مؤلف 54 جلد كتاب تعليم و تربيه يافته و از علوم متداول عصر خود مستفيد گرديدند. ايشان از كودكي تيز هوش،با تدبير تحول پسند، مسؤوليت پذير، سخي طبع و خادم جماعت و اجتماع بود و مانند پدر بزرگوار شان از قريحة شعر بر خوردار است. او در عقيده خويش اسماعليه نزاري آقاخاني ميباشد.سيد منصور نادری از ايام جواني به اينطرف علاقه خاص به خدمتگزاري به مردم داشته و پيرو آيين جوانمردي ميباشد. ازآغاز زندگـي در سيمايش شجاعت و درگفتار و كردارش صداقت هويدا و آشكار است. در سال 1336 خورشيدي شامل وظيفة مقدس عسكري گرديده در سال 1338 خورشيدي آنرا به پايان رسانيـد. موصوف مرد شمشير و قلم داراي افكار سياسي و انديشه فرهنگـي بوده، عدالت ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


قريحه شعری سيد نورالدين رونق نادری

اوت 17, 2009
سيد نورالدين رونق نادری

سيد نورالدين رونق نادری

سيد نورالدين رونق نادري چهارمين فرزند سيد نادرشاه كيانيست. او شاعر شيوا قريحهء عصر خود بود. او ازسال 1346خورشيدي در اثريك دسيسهء خود سازي  سياسي دولت وقت با سيد منصور نادري، سيد گوهرخان نادري و سيد عبدالقادر نادري، تا سال 1348 درزندان دهمزنگ به سربرد. او سومين ديوان اشعارخود را به نام «ارمغان زندان» كه بيان وتمثيلی از اوضاع سياسي ناگوار وفقر وبيچاره گي مردم و عصر استبداد است و درحد ود دوهزار بيت را درقالب مناجات، قصيده، اشعار انتقادي در بر دارد، درداخل زندان مخوف آن وقت به پايان رسانيد. او درسال 1355 خورشيدي درزمان جمهوريت سردار محمد داؤد باردوم باهرچاربرادرش( سيد شاه ناصر رهنما، سيد منصور، سيد گوهر و سيد عبدالقادر) درزندان پلچرخي به جرم بي گناهي كه همان طبع سرشار شعري و اتهام منسوب بودنش به اسماعيليان افغانستان بود؛زنداني شد وتاسال 1357 درزندان پلچرخي محبوس ماند. با كودتاي خونين حزب خلق وپرچم تحت رهبري حزب خلق درماه ثور 1357 اكثر اززندانيان سياسي خلاص شدند؛ اما اين چهار نفر كه منسوب به فرزاندان سيد نادرشاه كياني بودند، به نام اشخاص با نفوذ روحاني اسماعيلية افغانستان تا ششم جدی سال 1358 كه ببرك كارمل با عساكر شوروي يكجا قدرت سياسي را از حفيظ الله امين گرفت، محبوس به زندان بودند. بعد ازآنكه زندانيان ازحبس رهايی يا فتند، سيد ناصررهنما و سيد منصورنادري درجمله رها گرد يد ند و ازسيد نورالدين رونق شاعر فرزانه ودو برادرش سيد گوهر وسيد عبدالقادر اثري به دست نيامد؛ به احتمال قوي اين سه برادر درجملة كساني بوده اند كه در هنگام رياست صد ويکروزة حفيظ اله امين نا پديد شده با شند.

 با توضيح و نگاهي به اشعار رونق نادری، ميتوان ارمان زنده گي، احساس خدمتگزاري ورنج و مصايب او را كه قبل اززمان فكري خود به دنيا آمده بود، به خواننده گان علاقه مند ياد آوري کرد. رونق نادري درعمرنه چندان دراز خود سه ديوان شعري ازخود برجاي مانده است:

  «غنچه ها» ،»خون دل» و «ارمغان زندان».

«خون دل» مجموعهء دوم ازاشعار سيد نورالدين رونق نادري درحمل 1343 خورشيدي به چاپ رسيد. اين اشعار كه شامل ترانه ها، نامه هاي منظوم واشعار و غزلهاي دوران جواني اوست، بعد از سالهاي 1340 خورشيدي سرود ه شده است.اين مجموعهء شعري كه در220 صفحه متعارف چاپ شده، به تخمين حاوي دوهزار بيت است.


سكــــرتـــر داشـــــتن

اوت 17, 2009

 نــــعمت دنــــيا ست درپــــهلو سكر تر داشتن

عشق بازيـــــها به پشت مــــــيز دفتر داشتن

هـــــركــــجا با خـــويشتن  پيوسته دلبر داشتن

خـــــــوش مشا ميـــهازهرموي معطر داشتن

كــــــي ميسر مـــــيشود زين وضع بهتر داشتن

ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


ارمغان زندان

اوت 17, 2009

سومين مجموعه از اشعار سيد نورالدين رونق نادري ارمغان زندان است.اين مجموعه كه درحدود دوهزار بيت است، با اشعار خون دل فرقهاي برجسته را نشان ميد هد. اولا»  اشعار آن به مراتب پخته تر و متين تر از اشعار ديگر او به نظر ميخورد. ثا نيا» دراشعار اوقيام ومبارزه، حتي انتقام گيري ازبدخواهان جامعه تذ كرداده شده است. بااشک وآه كه سيد نورالدين رونق نادري پاي، جاي پاي علامه سيد اسمعيل بلخي ميگذارد وسرنوشت اورا مانند بلخي به زندان دهمزنگ، جاييكه علامه بلخي چهارده سال درآن سلولهاي نمناک ومخوف، زنداني بود، اونيز مدت بيشتر ازسه سال را دراين زندان سپري كرد. طوريكه بلخي اغلب ديوان شعري ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


نقش جوانان در زندگی اجتماعی و سياسی چگونه بايد باشد؟

اوت 16, 2009

نويسنده: خوشنود نبی زاده

خوشنود نبی زادهجوانان آن کتله از اجتماع را تشکیل می دهند که چشم امید سایر کتله ها بطرف آنها است. از آنجای که اکثر جوانان از سواد و تعلیم برخوردار استند، این توقعات بجا است

جوانان امروز باید مثل یک چراغ روشن عمل نموده، در هر صحنه که خود را می یابند، خرافات و اعمال منفی اطرافیانشان را که برای بهبودی اجتماع مثبت به نظر نمی خورد، رد کرده به آنها مشوره سالم دهند و آنها را به جهت مثبت سوق دهند.

توجه کنید به یک فرد زیبای از سعدی بزرگ، که می فرماید:

اگر بینی که نابیناه و چاه است

اگر خاموش بنشینی گناه است

جوانان می توانند از دو شیوه کار گیرند تا یک سمبول و الگوی خوب در جامعه باشند. اولاً آنها می توانند به صورت فردی به حیث افراد بیدار و غمخوار جامعه فعالیت نمایند و دوم اینکه آنها می توانند از طریق نهاد های اجتماعی و سیاسی که عضویت آنرا دارند خدمت به مردم و جامعه نمایند.

به هر شیوه که باشد، کاری که جوانان می کنند باید آن باشد که منافع ملی مارا حفاظت نموده و آنها را ارتقا بخشند. جوانان باید بدانند که دلسوز ملت افغان تنها و تنها خود افغانها استند و بس. سی سال گذشته بوضاحت نشان داد که بیگانگان هر کاری که درین کشور می کنند، تنها و تنها منافع ملی خود را در نظر می گیرند. هر عملی که یک گروه خارجی در افغانستان انجام می دهد، بالآخره منافع طویل المد ت آن گروه و کشور شان نهفته است.

 جوانان با درد، آن رسالت را دارند که داخل سازمان های سیاسی و اجتماعی شده سوق دهی نمایند. وهرگاه جریان از مسیر اولی که کوشش برای رهای افغانستان ازین تاریکی فعلی است منحرف می شود، ازان جلوگیری نمایند.

و این امل و آرزو تنها و تنها زمامی ممکن خواهد بود که جوانان ازاین دو پدیده برخوردار باشند.

-        نخست آنها باید دارای معلومات کامل تاریخی باشند، بدانند که در گذشته چه اتفاق افتاد، چرا واقع شد و در نهایت نتیجه چی شد؟ این معلومات کمک می کند تا حال و آینده درک و پیشبینی کنند.

-        ثانیا ً داشتن عزت نفس است که آنها را با وجدان و نیک نیت ساخته ، حب کشور در دلهای شان جا می گیرد.

برادران و خواهران !

بیائید در تحت شعار «همه باهم بسوی یک افغانستان آزاد، مترقی، متکی بخود و عادل در پرتو دین مقدس اسلام» به پیش برویم.


محبوبیت فلم «یوسف پیامبر» در تاجیکستان

اوت 15, 2009

 

به باور بسیاری از مردم تاجیک یکی از دلایل محبوبیت این فیلم ایرانی در تاجیکستان زبان آن است

به باور بسیاری از مردم تاجیک یکی از دلایل محبوبیت این فیلم ایرانی در تاجیکستان زبان آن است

حالا در بازارها و فروشگاه های تاجیکستان پوسترهایی با عکسهای قهرمانان این فیلم دیده می شود و هزاران نفر موسیقی و عکسهای بازیگران این سریال را در گوشی های موبایل خود و خانه هایشان نگاه می دارند

  به گزارش از سايت بی بی سی فارسی، در تاجیکستان سریال ایرانی «یوسف پیامبر» یا «حضرت یوسف» با استقبال بسیار گرم مردم روبرو شده است. طی بیش از ده ماه گذشته هر هفته روز شنبه در خیابانهای شهرهای عمده تاجیکستان بازار فروش دی وی دی های حاوی قسمت جدید این فیلم گرم بود.

دی وی دی های پرمشتری

صبح روز شنبه، 2 مه، دیدم که صدها نمازگزار پس از نماز بامداد در مسجد جامع همدانی شهر دوشنبه به طرف فروشنده های دی وی دی می روند تا برای خانواده های خود قسمت 45 و نهایی این سریال را خریداری کنند.

ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


بيانيۀ محترمه فرخنده زهرا نادری رئيس کميته زنان و جوانان حزب پيوند ملی افغانستان در اجتماع بزرگ مردم دره کيان ولايت بغلان – 10 اسد 1388

اوت 14, 2009

بنام خداوند عدالت  و آزادی

فرخنده زهرا نادری

فرخنده زهرا نادری

جلالتمآب محترم حامد کرزی رئیس جمهور دولت اسلامی افغانستان و نامزد ریاست جمهوری  درانتخابات سال جاری  ، شخصیت های متنفذ ملی،  هیأت محترم رهبری ولایت بغلان ، هیأت رهبری واعضای حزب پیوند ملی ، شورای مردمی اسماعیلیان ، خواهران و  برادران !

 اجازه بفرمائید به نماینده گی ازکمیتۀ زنان وانجمن جوانان حزب پیوند ملی افغانستان ،گرمترین سلامها وتمنیات خویش را حضور شما تقدیم داشته ،تشریف آوری مملوازصمیمیت تانرا دراین همایش بزرگ ملی ا زژرفای قلب خوش آمدید عرض نمایم.

ادامهٔ این ورودی را بخوانید »


دنبال‌کردن

هر نوشتهٔ تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.